Блочная верстка тегов div HTML. Разница между class и id на примере тега div

Рассмотрим на примере ниже следующий код HTML-разметки:

Зададим внешний вид HTML документу с помощью CSS файла стилей:

/* знак # перед именем - обозначение id */

#content {
padding: 20px;
font-size: 20px;
color: black;
background: #ddd;
border: 1px solid black;
width: 250px;
}

/* (.) перед именем обозначает class */

Content {
padding: 20px;
font-size: 20px;
color: black;
background: #ddd;
border: 1px solid black;
width: 250px;
}

Имена id и class задает сам разработчик произвольно, исходя из смысловой нагрузки. Мы назвали их просто content . Нельзя давать имена русскими буквами, можно использовать цифры, символ дефиса (-) и подчеркивания (_) .

Мы видим два абсолютно одинаковых блока. К верхнему блоку применяется селектор id , а к нижнему блоку применятся селектор class . Вы спросите, где же разница между div-ами id и class ? Чисто внешне, пока никакой разницы, до тех пор, пока мы применяем по одному id и class на одну страницу.

В чем тогда различие между class и id ?

Различие кроется в самом названии id , значит идентификатор, то есть уникальный. Главное отличие от классов в том, что селектор id может использоваться на странице только один раз. Селектор class , наоборот может применяться на одной странице бесконечное количество раз.

Например:

Content /* может применяться к любым тегам */
div.content /* применяется только к тегам div с классом.content */
div#content /* для id такая запись не имеет смысла, он уникален */

Так же стоит отметить, что у id свойств выше приоритет, чем у свойств классов.

Этот пример наглядно демонстрирует, что несмотря на то, что class с синим текстом находится ниже, текст все равно красный. Если бы id не имел приоритета, то текст был бы синий.

Кроме того конкретному тегу можно задавать несколько классов, перечисляя их через пробел. Такая система позволяет не создавать лишних классов, а использовать их более эффективно. У id селектора разумеется такой возможности нет.

Есть еще одно важное отличие, оно касается программистов. Если планируется обратиться к элементу HTML документа через язык JavaScript , то обязательно надо применять id , реализовывать это через классы намного сложнее.

Когда лучше использовать id , а когда class ?

Если на странице какой-нибудь из элементов, например, шапка сайта, меню, кнопка, используется только один раз, то надо применять id . Селектор class применяется к одному тегу или к разным тегам столько раз, сколько раз они прописаны на странице. Например, картинки, маркированные списки, абзацы.

В заключении хочу дать дружественный совет всем тем, кто хочет научиться самостоятельно создавать сайты. Очень долго и не эффективно черпать знания о сайтостороении из статей и уроков. Обратите внимание на по данной тематике. Это один из лучших курсов для начинающих.

Происхождение имени бога Дива может идти от cтарославянского слова «divъ», что дословно означает нечто чудесное, способное сильно удивить. Отсюда произошли и украинское «диво», болгарское «дивен» и другие слова в родственных славянских языках. Значение, вне зависимости от вариаций изначального корня, остаётся неизменным-это чудо.


Существует вероятность, что имя данного божества происходит от праиндоевропейского слова «deivos», что означает «бог». Похожими по звучанию и по смыслу выступают древнеиндийское слово «devas» и латинское «deus». В обоих случаях это «бог». Если учитывать, что у древних славян с праиндоевропейцами не только много общего в языковом понимании, но и по части религиозных убеждений. Поэтому
данная теория вполне может соответствовать реальности.
Если мы обратимся к вымершему авестийскому языку, то мы можем найти загадочно схожее по звучанию с Дивом слово «daeva», что в переводе означает злой дух. Подобные существа, встречаются в мифологии народов Кавказа, Сибири, Урала, Средней и Малой Азии. Это великаны, с человекоподобным видом, или с телом человека, но головой зверя. Подобным великанам приписываются разные злодеяния, в том числе и похищение красавиц с целью сожительства с ними и продолжения своего рода. В славянской мифологии Див не охарактеризован, как положительный персонаж, что вызывает некоторые сомнения. Нет и прямых упоминаний и о том, что Див был злым. У восточных славян Див, выступает в роли духа-предсказателя, способного принять облик птицы, в частности это филин или сова. Птица предвещает войну и сопровождает в сражении войско, и кружит над головами тех, кого неминуемо ждёт поражение.

Кто такой Див?

Див — одна из загадок языческого прошлого. Кто это — мифический злодей, или светлый бог? До нас, увы, не дошли прямые доказательства, которые смогли бы полностью опровергнуть один из этих вариантов. У Дива есть несколько вариаций имени. Это Дый и Дий. Мы говорили уже о возможных вариантах происхождения этого имени. Допустим, что Див это если и не бог, то наделённая большой силой и властью мифическая фигура из славянского пантеона богов.
В источнике «Слово Святого Григория», указывается, что Див — это бог, властвующий на небе, и сила его и мощь в свете небесных светил. В другом источнике, в » Слове о полке Игореве», Див и вовсе предстаёт предвестником бед. Возможно, с течением времени и под влиянием разных инородных культур, образ Дия менялся и воспринимался по-разному разными поколениями. Возможно ещё деды почитали его, как бога, а уже их внуки считали того же Дия злым духом. Миграция кочевников, переселение разных племён неотвратимо несла за собой ассимиляцию и слияние местной культуры с пришедшей, что со временем могло разительно изменить исконные образы богов и других явлений.
В другом историческом источнике, «Беседа Григория богослова об испытании града», Див упоминается, как бог неба, а его жена Дивия — богиня земли и плодородия. Мифология древних народов пропитана дуалистической идеей создания мира, путём слияния мужского и женского начала. Здесь и возникает одна из теорий, которая бытует среди нынешних исследователей, касательно предназначения Дива, как бога. Возможно Див, почитался, как божество небесных вод — источника первичной силы, которая полилась с небес и оплодотворила земную твердь и зародила на ней жизнь.

Стоит уделить внимание ещё одному источнику «Летовник Георгия Амартола». В нём Дий представлен как, сын Крона (Хроноса), что царствовал в Асирии, и был известен, как каннибал, поедающий собственных детей. Согласно традициям и устоям персов, Дий был женат на сестре своей Ире и был у него брат Нина. В этом же источнике указывается, что некий Серух, привил вавилонянам почитание своих предков и героев, как богом, что было распространённым в эллинских государствах. Таким образом, те кто делал какие-либо открытия, или отличался своими деяниями в обществе, воспринимался как некто особенный, божественный. Дый упоминается, как бог дождя, что даёт отсылку о предположении его причастности к небесным водам в славянской мифологии.

Существует и совершенно иная версия, что Див был богом ночного неба. Стоит упомянуть, что у Амартола, Дыю, тому же Дию, приписывается двух полость «ов дыю жреть, а дроугый дивии». В славянской мифологии женой Дива выступает Дивия, которая почиталась как богиня ночного неба и луны. Можно предположить, что изначальную гермафродитную сущность Дыя, славяне расщепили на два божества: Дива и Дивию.
Див согласно этой версии, выступает и в роли Птицы-Див, и обитал он на небесах первозданных, которое было раньше, чем небо, скованное Сварогом. Родился Див от союза Великого Рода и небесной Козы Седуни, и был он братом Сварогу. Если обратиться, к Амартолу, то он указывает, что в честь Дыя, в древнем Египте в жертву приносился рогатый скот, в том числе и козы. Возможно именно отсюда и возникла идея о родстве со славянской козой Седуни.
После того, как Див своим копьём прикоснулся к тверди земной, и родился могучий Индра. А от Дивии, сестры своей у Дива родились, прекрасная Дива-Додола и красавец Чурила. Богу Диву так же приписывается тайная связь с женой бога Бармы, Тарусей. По легенде именно от этого союза пошёл народ, что породил Дивьих людей.
По этой теории Дый обитал в Уральских горах, и посылал дождь людям, для того чтобы полить поля и посевы. В услужении у него были великаны, Дивьи люди, что были его правнуками, от детей Таруси. Он требовал от них слишком много дани, и в конечном итоге великаны перестали почитать своего прародителя. Тогда в гневе Див, назвал себя богом ночного неба и ему стали поклоняться нечестивые: убийцы, воры и разбойники. Люди, что больше не получали от Дива дождя, попросили помощи у мудрого Велеса, что низверг тёмного Дива в Навий мир. Но Диву помог Вий, и он вернулся в свою обитель. Решив помириться с Велесом, Див пригласил бога-мудреца в свои покои, где предложил ему испить из чащи полной яда. В итоге Велес был отравлен и низвергнут в Навий мир, где обрёл свою супругу, дочь Вия — Ягиню. Есть предположения, что Вий не спроста помог Диву, дескать в зятья хотел Велеса заполучить.
В это же время сын Дива, Чурила вместе с великанами, одолел сварожичей. В наказание за дерзость Сварог запер великанов в самом сердце Уральских гор, а раскаявшегося Чурилу, что преподнёс Сварогу в подарок золото из тайных подземелий, взял себе в услужение. Вражда между Ирийскими богами и Дивом была окончена, и он снова стал светлым божеством.

Еще каких-то десять лет назад в рунете наиболее часто использовалась так называемая табличная верстка. Ввиду того что стандарты некоторых браузеров значительно отличались друг от друга, приходилось искать решение, которое бы позволило правильно отобразить интернет-документ во всех приложениях. Но время шло, развивались стандарты, и на смену достаточно жесткой и негибкой табличной пришла хорошо изменяемая и отзывчивая Во главе угла такой технологии лежит принцип использования элементов